其实心情极简生活的句子简短的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解五柳先生传中最能揭示五柳先生隐者心境的句子，因此呢，今天小编就来为大家分享心情极简生活的句子简短的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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[One]、五柳先生传那两句体现了五柳先生的品德
先生不知何许『1』人也，亦不详『2』其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì）(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造『9』饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉『11』。既醉而退，曾（céng）不吝『12』（lìn）情去留。环堵萧然『13』，不蔽风日；短褐（hè）穿结『14』，箪（dān）瓢(piáo)屡空『15』，晏（yàn）如『16』也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终『17』。赞『18』曰：黔(qián)娄（lóu)『19』之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵『20』。”其言兹若人之俦（chóu)乎（21）?衔(xián)觞（shāng)赋诗（22），以乐其志。无怀氏（23）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？原文注解第一段⒈【何许】何处，那里。许：处所。⒉【不详】不知道。⒊【因以为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。以为，以之为。焉，语气助词。⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。⒌【会意】心意相通，领会其意。会，体会，领会。⒍【嗜】喜欢指对酒的喜爱。⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。⒏【或】有时。⒐【造】到。 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，每每，总是。 11.【期在必醉】目的就是要喝醉。期，想要达到。 12.【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上的洞和补丁。 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然自若 17.【自终】过完自己的一生。第二段 18.【赞】传记后面的评论性文字。 19.【黔（qian）娄】战国时齐国的隐士。 20.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。 21.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。 22.【衔觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 23.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。以上为本文注解。
编荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。[Three]、重点字词解释 1．每有会意，便欣然忘食。（指对书中的意旨有独到的体会。会，体会、领会。意，指书中的旨意。） 2．造饮辄尽，期在必醉。（辄，就。期，期望。） 3．环堵萧然，不蔽风日。（冷清的样子，说明作者居住环境的简陋。） 4．短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（安然自若的样子。） 5．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。）[Four]、难点①“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求其真谛。②“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。
陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派（山水田园诗派），散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后．慨然念黄虞。了解到千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的比较好说明。“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。这是一。第[Two]、如果我们稍微细心一点，便会发现，本文对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、著文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是本文的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活、表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。第[Three]、作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色地勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”，“箪瓢屡空，晏如也”，“忘怀得失，以此自终”，这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定！“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。第[Four]、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。
1.每有会意古：指对书中的内容有所领会今：指领会别人没有明白的意思 2.亲旧知其如此古：旧交，旧友今：过去的，过时的 3.好读书，不求甚解古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义） 4.造饮辄尽古：到，往今：制造 5.或置酒而招之古：有时今：或者 6.因以为号焉古：以之为，把（它）当作今：认为 7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。今：夸奖，夸赞
以：〖One〗、因以为号焉【介词，把、用】 〖Two〗、以此自终【凭借或连词，不翻译】之：〖One〗、或置酒而招之【代词，他】 〖Two〗、葛天氏之民欤【助词，的】言：〖One〗、闲静少言【说，说话】 〖Two〗、黔娄之妻有言【言语，话】如：〖One〗、晏如也【......的样子】 〖Two〗、亲旧知其如此【像】许：〖One〗、先生不知何许人也【处所、地方】 〖Two〗、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，估计，大概】其：〖One〗、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】 〖Two〗、亲旧知其如此【代词，他】
1以因以为号焉"用",助词 2因因以为号焉表顺承,"就"
1.亦不详其姓字：形容词用作动词，知道。 2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。 3.以乐其志：形容词的意动用法，以……快乐 4.性嗜酒：名词用作动词，喝酒
〖One〗、传记是用来记载人物生平事迹的，所以与此相关的内容都要写清楚。 〖Two〗、《五柳先生传》写了五柳先生的籍贯、姓、字、思想、性格、爱好、生活等情况。 〖Three〗、除此之外，还应有家庭状况、生卒年代、主要经历和事迹等。 〖Four〗、写传记最重要的是内容要真实。关于作者学生已经学过《桃花源记》，是作者对他理想中社会的一种向往，不用多再作介绍。下面摘录两条有关陶渊明家庭生活状况和嗜酒的材料，供借鉴。 1．陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”按：《归去来兮辞》和《五柳先生传》一向被视为姊妹篇，前者作于405年作者弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于宋移晋祚（420年）之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比较。 2．萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京（大）。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。第[Four]、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。
1.每有会意古：指对书中的内容有所领会今：指领会别人没有明白的意思 2.亲旧知其如此古：旧交，旧友今：过去的，过时的 3.好读书，不求甚解古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义） 4.造饮辄尽古：到，往今：制造 5.或置酒而招之古：有时今：或者 6.因以为号焉古：以之为，把（它）当作今：认为 7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。今：夸奖，夸赞
以：〖One〗、因以为号焉【介词，把、用】 〖Two〗、以此自终【凭借或连词，不翻译】之：〖One〗、或置酒而招之【代词，他】 〖Two〗、葛天氏之民欤【助词，的】言：〖One〗、闲静少言【说，说话】 〖Two〗、黔娄之妻有言【言语，话】如：〖One〗、晏如也【......的样子】 〖Two〗、亲旧知其如此【像】许：〖One〗、先生不知何许人也【处所、地方】 〖Two〗、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，估计，大概】其：〖One〗、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】 〖Two〗、亲旧知其如此【代词，他】
1以因以为号焉"用",助词 2因因以为号焉表顺承,"就"
[Two]、五柳先生传中最能揭示五柳先生隐者心境的句子
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
陶渊明，东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。长于诗文辞赋，多田园诗。其诗文多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。
本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。
陶渊明（365～427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园
诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。
本文在写作上的最大特点是多用否定句。
作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不
同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
概括第[One]、二段的内容，体会朗读语调的轻微变化
第一段：写五柳先生的生活（包括性格、志趣等）
——描写、陈述——舒缓陈述的语调
第二段：赞语（对五柳先生精神风貌）
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。
本文在写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“‘不’字为一篇眼目。”“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”。钱先生说：“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。”（见“有关资料”《钱钟书论〈五柳先生传〉》）下文的“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等，王夫之《思问录》评论说：“言无者，激于言有者而破除之也。”正是因为世人有种种追名逐利、矫糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，作者《赠羊长史》诗说：“愚生三季后．慨然念黄虞。了解到千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的比较好说明。“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。作者《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。作者的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。我国史书比较发达，传记一类文字也出现较早。《史记》《汉书》都包括大量人物传记。但是这些都是史传，本质上属于历史。所以，尽管它们也具有文学性，甚至被称为“传记文学”，对材料也有重要的剪裁和取舍，但总要比较全面地反映人物的生平事迹。《五柳先生传》不同，它是纯文学性传记，不等于人物的纪实。说《五柳先生传》是作者的“自况”，也只是在一定意义上讲，如果以为这就是陶渊明的全部真实，便未必妥当了。比如“闲静少言”四个字就很值得推敲。在对世俗一面来说，陶渊明是“闲静少言”的，所谓“穷巷隔深辙，颇回故人车”。可是在另一个生活圈子里，他既不“闲静”，也不“少言”。他和田园中的农户“时复墟曲中，披草共来往”，和志同道合的佳邻好友“过门更相呼，有酒斟酌之”，都是“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时”的。另外，他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的《杂诗》还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了《述酒》《咏荆轲》《读山海经》等诗，写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。所以《五柳先生传》虽是自况，却不等于全面纪实，而是创作。它不拘人物之迹而传人物之神。对于陶渊明来说，虽然并不符合全部实迹，却比任何史传的记载更能表现出陶渊明的风貌。它着重刻画出一种人物精神，我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”，这是作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神。这就是艺术和典型的力量。《五柳先生传》是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。这是一。第[Two]、如果我们稍微细心一点，便会发现，本文对人物的描写，大半都是总结性语言。从性情品格到读书、饮酒、处贫、著文各方面生活，无一不是概括性的结论。好像作者在给五柳先生做鉴定。没有写一件具体事实，但每一项中都包含大量的事实，所以，简约的语句中含有丰富的内容，高度凝练。这是本文的一大特点。但是特点并不就是优点，用总结性的语言刻画人物，也可以写得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙处在于，虽然使用结论式的语句，却决不抽象化、概念化。每一条都含有丰满的生活意境；逐条叙来，又具有诗一般的韵味。这是因为作者提炼出来的结语，已经充分生活情态化、形象化、诗化了，显示了作者概括生活、表现生活的巨大能力。两晋时期玄风盛行，清谈玄言崇尚用简约的语言表述深奥的意蕴，那时连品题人物也讲究隽语传神，我们可以在《世说新语》中看到这方面的具体描写。影响及于文风，便取精约明净，简语传神。陶文的这一写法可能与这种风气有关。第[Three]、作者写《五柳先生传》，着重刻画五柳先生的精神，不是无谓的。显然是颂扬这种精神和这样的生活态度，也显然是以这种精神和态度睥睨世俗。所以《五柳先生传》不仅是自况，还是自许、自赞。但是这赞许之意，并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。于叙事中见颂扬，于颂扬中见兀傲。粗粗读来，作者只是不动声色地勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。“每有会意，便欣然忘食”，“箪瓢屡空，晏如也”，“忘怀得失，以此自终”，这些平平淡淡的似乎完全是客观叙述的语句中，包含多少颂扬与自我肯定！“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”不言傲世，傲世之意自在言外。这是很高的写作本领，压抑着满怀激情不使流泄，结果笔端饱含感情，表现得更为含蓄，也更有感人力量。第[Four]、文字的特色也值得注意。朱熹评陶渊明的诗说：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常朴素质实，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美。有柳有宅已足够了，便无取乎绿柳黄墙。《归园田居》诗说“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，也只取桃柳绕屋，而不讲桃红柳绿。作者在这一点上，与在他之前的郭璞、之后的鲍照、同时的颜延之，都大异其趣。他的表现方式则纯取白描，只是用平淡的语言直叙情事，摹状物象，使人好像透过玻璃观物，不觉其有语言文字，而直触到其中的事、物、情。作者的文笔又极其自然，如清溪流水，随物曲折，如白云浮天，舒卷自如，读起来丝毫没有吃力之感。宋人杨时说，陶渊明“冲澹深粹出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成”。话是不错的，用力学便不免做作，做作也便无法自然。必须是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然与“率意任真”分不开。但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。文字要运用到十分圆熟的地步，才能达到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。这里不是说只有平淡自然的文章才好，而是说平淡自然是文字的高格之一，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。
〔2〕不详：不知道。详，详细地知道。
〔3〕因以为号焉：就以此为号。因，因此；以为，以之为。焉，语气助词，相当与“矣”。号，别号。
〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。甚:过分的。
〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。
『9』亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。
(10)如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。
『14』造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就；尽，指喝完。
〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
〔16〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
〔17〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：冷落、空旷的样子。
〔18〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
『19』晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。
『20』箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
（22）忘怀：不放在心上，忘记。
（23）自终：自己过完一生。终，终了，结束。
（24）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
〔21〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
〔24〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人。
（26）兹：代词，此，指五柳先生。
（27）若人：这样的人，指黔娄。
（29）衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯
（30）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。
借其宅边五棵柳树，便自称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的，先生
的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，表现了他卓而不群、不随世俗的品性。
五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求,安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是“闲静少
〖Three〗、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？
⑴如何理解他“好读书”而“不求甚解”
不能仅理解为一种读书方法,即不死抠字眼,而力求真谛,它还与作者的“不慕荣利”有关。他读书的目的,是一种求知
的满足与精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食。”他并不想“学成文武艺，卖与帝王家”，这是他不追求名利，
⑵他“嗜酒如命”，是否颓废消极？
五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒
时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真自然的体现
⑶作者如此喜欢“著文章”，却只是“自娱”，说明什么？
五柳先生才华出众，著文章不是要给别人看,更不是要献给统治者去求得官禄,而只是“自娱”，这正是他自得其乐，
淡泊名利的体现，与世人的追名逐利形成了鲜明对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象更加令人
〖Four〗、五柳先生的生活状况说明了什么？
“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
写出陶渊明安贫乐道，豁达乐观的精神
文末的“赞”借用典故称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬
〖Six〗、文中“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”分别与上文哪些句子对应？
不戚戚于贫贱——环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
不汲汲于富贵——闲静少言，不慕荣利
衔觞赋诗，以乐其志——常著文章自娱，颇示己志。
7.哪些语句表现五柳先生的性格、生活和志趣
隐者风范(性格)：闲静少言，不慕荣利
书中求乐(爱好)：好读书，不求甚解
率真放达(爱好)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留
安贫乐道(生活)：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也
自得其乐，淡泊名利(爱好)：常著文章自娱，忘怀得失。
〖Eight〗、赞语中哪句话与传文中“不慕荣利“一句相照应？不汲汲于富贵
爱好读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。
不为贫贱而忧虑，不热中于发财做官。戚戚：忧愁的样子。汲汲：心情急切的样子。
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。
从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思
想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，
所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）
，“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“
篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢
屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借
战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿
，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾
写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
1〖Five〗、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？
“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二
通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
1〖Six〗、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？
这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不
求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
1〖Seven〗、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？
与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。
1〖Eight〗、课文内容中的难点，教师应予以注意：
①“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不死抠字句，
②“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的
道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。
[Three]、表达一种期待家具心情说说
表达一种期待家具心情说说，有些说说之所以能被人们喜欢。是因为这些说说能引起大家的共鸣，说说让我们的交流更加简单，说说能表达一个完整的意思，下面是表达一种期待家具心情说说
〖One〗、欧式风格按不同的地域文化可分为北欧、简欧和传统欧式。其中的田园风格于纪盛行欧洲，强调线形流动的变化，色彩华丽。
〖Two〗、轻柔的音乐在宽大的房间里回旋，映射在精巧的地柜上的音符，弥漫出淡淡的味道。
〖Three〗、灯具：亮闪闪的钢制材料灯具是大败笔，与欧风简直是水火难容，华丽细碎的水晶灯比较好也不要。可以是一些外型线条柔和或者光线柔和的灯，像铁艺枝灯是不错的选取，有一点造型、有一点朴拙。
〖Four〗、白色的雅致，黑色的经典。两个永恒不变的主打色，对简洁生活方式的向往，从现在开始。只用最简单，却用最永恒的方式来生活。
〖Five〗、欧式古典家具一般是指纪到纪这一历史时期改变日常生活风格、内涵和标准的家具及装饰的仿古复制品。这种家具有其精益求精的特点：以实木为材料，既有很好的硬度，又具相当的柔韧性。
〖Six〗、装饰画：欧式风格装修的房间应选用线条繁琐，看上去比较厚重的画框，才能与之匹配。而且并不排斥描金、雕花甚至看起来较为隆重的样子，相反，这恰恰是风格所在。
〖Seven〗、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。
〖Eight〗、桌子的设计很容易与各种风格家装搭配，效果都很出众。
〖Nine〗、欧式建筑：那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑，尖利地突兀破云。一砖一石，古老的洪钟，虔诚的神乐，划破天空的白鸽，遨游。
〖Ten〗、欧式别墅描写在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。
1〖One〗、我们头顶上是尖形双拱屋顶，木雕贴面，天蓝色彩绘，装饰着金色百合花图案；我们脚下是黑白相间的大理石地面。几步开外有根高大的柱子，接着又一根，再接着又是一根；大厅纵深一共竖着七根大柱，支撑着双拱屋顶落在横向正中的拱底石。
1〖Two〗、家具：与硬装修的欧式细节应该是相称的。选取暗红色、带有西方复古图案以及西化的造型；有着精细手雕图案的棕色实木边桌及餐桌椅等。
1〖Three〗、自纪初直至纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。起源欧式风格于纪的意大利，将原本罗马人文主义的文艺复兴建筑，添上新的华丽、夸张及雕刻风气，彰现出国家与教会的专制主义的丰功伟业。
1〖Four〗、在欧式风格的家居空间里，比较好能在墙上挂金属框抽象画或摄影作品，也可以选取一些西方艺术家名作的赝品，比如人体画，直接把西方艺术带到家里，以营造浓郁的艺术氛围，表现主人的文化涵养。
1〖Five〗、欧式风格多引用在别墅，会所和酒店的工程项目中。一般这类工程通过欧式风格来体现一种高贵，奢华，大气等感觉。
1〖Six〗、品味高雅、简洁和实用是现代欧式风格的基本特点。再就是造型、结构简练大方，整体配套自然和谐，色彩淡雅，与其它色彩搭配有很大的相容性。这种立体感和艺术感给人品味超群的印象。
1〖Seven〗、配色：欧式风格的底色大多采用白色、淡色为主，家具则是白色或深色都可以，但是要成系列，风格统一为上。同时，一些布艺的面料和质感很重要，亚麻和帆布的面料是不太合时宜的，丝质面料是会显得比较高贵的。
1〖Eight〗、平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
1〖Nine〗、雅致简谱中跳跃着一种无法言喻的灵动，浑身散发出一种知性与端庄的气质，时尚经典的设计将其化为一种淡雅的品位。
20、那圆球状的街灯，像是一颗颗放大了几万倍的珍珠；它们结集在一起的时候，又很像一串葡萄。
2〖One〗、纯净的颜色，搭配任一款家具，尽显浪漫生活气息，满走您对居家生活的无止境追求。
2〖Two〗、现代时尚简约风格，质朴的色彩，宁静悠远的文豪气质，极富内涵。
2〖Three〗、不管是黑夜白天，不同的环境，都有相同的品质，每个角度都是如此的完美，你值得拥有。
2〖Four〗、在欧式风格的家居空间里，灯饰设计应选取具有西方风情的造型，比如壁灯，在整体明快、简约、单纯的房屋空间里，传承着西方文化底蕴的壁灯静静泛着影影绰绰的灯光，朦胧、浪漫之感油然而生。
2〖Five〗、简约风，时尚组合玻璃门书柜，优质板材，精湛做工。
2〖Six〗、欧式风格的家居宜选用现代感强烈的家具组合，特点是简单、抽象、明快、现代感强，组合家具的颜色选用白色或流行色，配上合适的灯光及现代化的电器，比如音像器材，就仿佛为主人编织了一个明快美丽的梦想。
2〖Seven〗、时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的**，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。
2〖Eight〗、简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。
2〖Nine〗、黑橡木：色泽搭配和谐自然，很是干净，给人视觉上的享受，个个角度都修饰的很完美。
30、教堂的两侧，无数精雕细刻的尖塔层层叠叠而上，仿佛走进了一座古老的圣殿，彷佛要穿透苍穹般去一窥天堂的神秘、忏悔着。教堂内部森然罗列的高大石柱，气势傲然。
〖One〗、欧美风格的小户型沙发，躺在上面看书最幸福
〖Two〗、简单也是一种美/纯净的颜色，搭配任一款家具，尽显浪漫生活气息，满走您对居家生活的无止境追求。
〖Three〗、个性魅力诠释/浪漫且时尚个性让人忘记城市的喧嚣，唯有享受在静怡的环抱中。品质与魅力，是灵魂所在。
〖Four〗、彰显品质生活/成熟的标志，稳重的格调增加空间的层次感，日常生活中耐脏易打理，彰显主人品味。
错落有致的柜体很有有个性，解决收纳的同时也很好的'装饰了空间。
〖Five〗、在时尚家居中感受如梦般的闲情，让人们感悟似水年华的家居生活。
〖Six〗、一个外观上简约而又不失创造力和对实际需求的细致考虑的作品。
〖Seven〗、简单的一个“开始”包含的意义是非凡的，世界的开始从这里开始。
〖Eight〗、不需要华丽的修饰，你所需要的一切都这里开始！
〖Nine〗、简约不简单，设计化繁为简，从本真出发，流线外形设计，黑白色调，永恒经典。
〖Ten〗、简约而不简单，这样的生活态度是一种境界，张扬着一个人的智慧与品位。
1〖One〗、黑橡木：色泽搭配和谐自然，很是干净，给人视觉上的享受，个个角度都修饰的很完美。
1〖Two〗、独特的造形设计，简单、时尚大方的花纹，优雅吸引了追求时尚的现代人。
1〖Three〗、【沙发、椅子】享受家中独处时光
1〖Four〗、【床】生命就该“浪费”在美好的时光里，你 1/3的人生想在哪张床上浪费
1〖Five〗、【书桌】阅读，是顶，顶，顶，重要的时刻，请顶一张？
1〖Six〗、【边柜】边柜就是风景！总有一道让你驻足
1〖Seven〗、【沙发】客厅是家中最重要的“公共空间”，让家人流连，让客人赞叹！
1〖Eight〗、【床头柜】家的温暖，一盏灯就足够！这一刻你心里亮起的……
1〖Nine〗、【餐桌】餐厅才是最重要的社交平台！
20、【梳妆台】哪一个“魔镜”，吸引你顾影自怜
〖One〗、简约的外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。
〖Two〗、简约的设计理念，细腻、精致的做工，这不仅是产品，更是时尚魅力诱惑的艺术品，相结合带来唯美的生活享受。
〖Three〗、时尚简洁大方是作品的灵魂，端庄高贵无比的诱惑，让人心迷意乱、难以抵挡，她的魅力才不同凡响。
〖Four〗、黑白色彩是一种经典的搭配。设计简约、落落大方，非常有艺术感。
〖Five〗、简单的棱角和构架，外观上显得有点轻薄，让人心疑能否承受得住我们伏案阅读。
〖Six〗、一个外观上简约而又不失创造力和对实际需求的细致考虑的作品。
〖One〗、中国的居住空间不限定功能，它与家具没有必然联系。
〖Two〗、不多几件桃花心木西式家具，墙上却落落挂着几张名人书画。
〖Three〗、岁月会改变一个人的眼光，就像油漆的家具会变色一样。
〖Four〗、纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵。
〖Five〗、一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的.朋友——这一切都是他自身的表现。
〖Six〗、他都不爱你了，把他保留在身边，也只是一台无心的家具。
〖Seven〗、博物馆的收购，可以解决一大部分古代家具的出路问题。
〖Eight〗、注意新家具，就不能不重视古代家具，因为这是我们祖先的智慧结晶，是我们的文化遗产。
〖Nine〗、新家具营造出的只是一所宫殿，而旧家具才造就一个家。
〖Ten〗、这里最引我注意的是一种黄花梨的席子，它是由一块块橡皮那么大的小木块拼起来的，但竟然价值四万多元，可见它有多么珍贵。
关于家装的说说，30秒简短说说表达自己的心情
〖One〗、新房装修的事情多，苦尽甘来那一天。
〖Two〗、新房装修，水电改造、地板砖、阳光房、厨卫、刷漆、吊顶、设计酒柜、设计书架、家具定做、灯具、内门、钛合金推拉门、太阳能等等，一圈下来，已成半个专家了。
〖Three〗、新房装修甲醛多，吸久了是会致癌，试试净化精油，每天熏三小时，甲醛浓度下降，空气指数下降，确保家人的健康和安全。
〖Four〗、新房装修效果图，梦寐以求的归宿，我的家必须温馨。
〖Five〗、简约是简单，足够就好，不是少。去年将新房装修成了美式田园，觉得那样超级有生活的质感，实木家具，布艺沙发，落地台灯都是田园风。现在觉得崇尚极简，简到极致。多了会变得累赘拖拉，所以从现在开始做人生的减法，不得到反而更轻松。
〖Six〗、今年快结束吧!!唯一未完成的事就剩新房装修了、今年的安抚就是新家，明年的期待是新座驾。
〖Seven〗、新房装修爸妈压力大，脾气变的太急躁，昨晚给妈妈涂抹皮肤药膏，看到妈妈满身的红斑，满身的癣，我心理非常难过，好想哭，我太懦弱了。没想到单位放个电影，居然把玻璃门也给弄坏了，真是内忧外患，我唯一依靠的人就是你了。
〖Eight〗、新房装修时，选壁纸和老爸吵了一架，选地板和老妈吵了一架,这是第一天呀，后期估计矛盾更多。
〖Nine〗、现代欧式风更像是一种多元化的思考方式，将复古的情怀与生活需求结合在一起，兼容华贵典雅与时尚，反映出后工业时代个性化和文化品位。
〖Ten〗、新房装修近尾声，付出的汗水和辛勤都是值得的，继续加油啦。
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